大年初四重要的敬神习俗，莫过于很多地区所谓的“老奶奶生日”，这天都要去近的“奶奶庙”上香。关于去“奶奶庙”上香，也是有讲究的，在初三零点一过，波求子的人就会率先进庙许愿。等到天亮以后，祭拜奶奶庙的活动达到高潮，在安徽、河南、河北、山东一带，很多孩子三周岁都要举行隆重的庆祝；重要的一项仪式就是去奶奶庙祭拜。但是在民间，大家都习惯称为“奶奶庙”，但很少有人知道这位“奶奶神”到底是谁？我们就来说一说。基本上在每个乡镇，都有相关的“奶奶庙”，可以说此神的影响是很大的。那么上面说了，祭拜老奶奶庙，直接的是与孩童有关仪式。那么由这个源头查找，首先就是“泰山奶奶”。泰山在古代，作为皇帝封禅祭祀的地方，被认为是通达天地的，封禅仪式也就是祭拜社稷江山。

祭拜的神灵是“东岳泰山大帝”，而泰山奶奶就是东岳大帝的妻子，被认为是“庇佑众生”的一位神仙；在神仙体系中，泰山奶奶就是大名鼎鼎的“碧霞元君”，。不过也有传说认为泰山奶奶其实是东岳大帝的女儿，因此全称也为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。但凡规模大些的“奶奶庙”，是有其“官方称呼”的，很多地方都称为“圣母庙”，或者“天花宫”。其实这是指同一位神灵，即民间的 “天花娘娘”。所谓“天花娘娘”，就是指掌握天花痘疹的尊神。在古代天花是厉害的传染疾病，历史上曾爆发数次天花，夺走数很多人的生命。同时，每个出生的孩童，都会经历一次“天花痘疹”，可以说是每个新生儿的“生死劫”，挺不过去就活不了。因此在旧时候，祭拜天花娘娘就是祈求孩童健康成长。说到这里，是不是就说“奶奶庙”供奉的神灵，或者是“碧霞元君”，或者是“天花娘娘”？可以明确的告诉大家，这是同一个神。在道教体系中，早的神灵多是女性，所以认定“碧霞元君”也是位女性神仙。在以民间传说为基础的封神小说里，这位碧霞元君却是位男性，那就是执掌天地三界八部里的“痘部正神”余化龙。他的妻子就是“卫房圣母元君”，民间称“痘神奶奶”。碧霞元君一门忠烈，其率领的痘部，其五个儿子就是“五方痘神”。通过以上这些神灵名称的罗列，大家应该明白，所谓的“奶奶庙”，实际上就是供奉的“碧霞元君”，这是道教神仙体系里的名称。在民间的神仙信奉中，碧霞元君就是“泰山奶奶”。而“天花娘娘”也好，是隶属于碧霞元君神职范围内的权属。至于后期认定碧霞元君是男性，为痘部正神；其妻子就是“痘神奶奶”，即“卫房圣母元君”。这里的“卫房”就是指产房，所以汇总来说，这大年初四的奶奶庙，应该供奉的就是“碧霞元君”，民间更熟悉的就是“泰山奶奶”。但也有一些地区的“奶奶庙”，供奉的却是一位更重要的天帝级别的大神，那就是四御之一的“承天效法后土皇地祇”。